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人们在溪水中把孩子捞上来的时候,他刚刚睡醒。孩子睁开又清又黑的眼睛,撒了一泡长长的快乐的尿。篮筐的边沿被血迹浸成了黑色,在尿迹中躺着一枚铁青色的宽大指环和六枚箭簇。这确立了他的身份。只有羽人才会在生 得失当古人类将要狩猎的对象绘到洞壁上,举行巫术式的澧仪,然后提起原始武器,踏出洞穴外的世界,为维持生命的食粮而奋斗时,他们的目标清楚明确,没有丝毫犹豫和考虑的余地。当他们面对猛兽时,那是个生与死的问

来源:jfbz8.cn 晋州晚报
2020-5-13

绿弓就挂在村中长老居住的无花果树最高的枝桠上所有的人都能看到它。那是柄绿色的角端弓山桑所制牛筋为弦檀木为栮弓身上布满金线弯成的精细花纹;红色的箭是椴木所制铁骨为脊白翎为羽四棱铜牙镞支支都月亮般闪亮。它们挂在那就像星星一样夺目。它与村子里拥有的另外三副绿弓红箭都是蛮羽战争时期从远的南方大陆上运来的。在那里的某些地方有些小矮子们背靠着火山与沼泽终日呆在不见日光的地下洞穴里挥锤如雨地将它们一星一点地打造出来。其后它们被放在骆驼或者矮脚马的背上穿越平原与散布湖泊的草原穿越那些混乱的流着血的城市;再后来又在散落鱼腥味与鳞片的码头上被装上宽肚子的多桅货船穿越300里颠簸的海浪与狂风;最后当它们到达宁州的低矮丘陵的时候一柄这样的弓箭能换上整整一群羊呢哪个小伙子不眼睛里红红地盯着它看想要得到它。

把它拿在手里的时候谁会想想它的出生地呢。那是一个多么远的概念啊仿佛远在世界的另一头。在村子里甚至没有多少人去过厌火城虽然它就在洄鲸湾的另一端。在天气晴朗的日子里那些视力最出色的小伙子在高崖上时甚至号称能够看到它的影子。但他们也只是满足于在那儿跳一跳看一看。他们只喜欢自我脚下这块丰茂的草原一苇溪已经让他们觉得足够宽广了。

风行云听到躺在身边的向瓦牙的呼吸慢慢变长他睡着了在睡梦中去握紧心中惦记的姑娘腰肢。风行云也在做梦。他在梦中猜测他的未来他的过去。他没有父母村里没有人知道他的来历。

他出现的那个清晨雾气飘荡芦苇在风中瑟瑟做响一只黑色的弯嘴哨鸟凄厉地长叫着掠过水面。那阵子附近的血战方罢村里人都不敢掉以轻心。其后羽哨看到顺着一苇溪漂下了一只草篮。

对一些现代人来说克罗马农人的壁画可能显示了一万五千年至三万年前的古人类已经有追求美的天性可是考古学家却指出古人类在物竞天择、适者生存、充满危险的原始世界里是没有余暇与心情去从事奢侈的艺术活动每一件事都为了生存而去做。
克罗马农人将要狩猎的动物画在壁上就像巫师将施术对象制成布公仔。古人类通过遗失了的仪式将精神力量集中到要狩猎的对象上进行召唤与控制以达到手到拿来的理想。
广义的巫术就是要以精神驾驭物质与其他生物当这种力量转向其他人时便变成可怕的黑巫术。
克罗马农人这种原始巫术在根多现代人眼中只是不值一哂的无知迷信。他们会说假设这真对克罗马农人有帮助那只是自我催眠下信心增强以致成功的可能增加吧与甚么超自然力量实在没有半点儿关系。
在作出这样的结论前让我们先看看莱因博士dr.j.b.rhine在杜克大学的著名实验。
莱因在八年的时间内进行了十八个有关连的一系列实验看人类是否有能力影响骰子落下的点数。结果在一九四三年发表成为研究人类以精神力量驾驭物质的划时代实验。
实验的结果发人深省就是当参加试验的人第一次去影响落下骰子的点数时成功卒远比机会率为高。那也就是说精神力量的确可以影响骰子的落下。而第二次进行试验时成功卒大大下降此后每况愈下。那是说当人的兴趣减少精神散漫时精神力量便不能凝聚。
这也是巫术的精义藉着对某种神力的信赖通过使人进入歇斯底里的仪式过程人的精神力量被凝聚起来就像放大镜集中了阳光燃着了火柴。
巫术非只是盲目迷信她是人想夔为神的试步。
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